Test Footer 2


قصص حقيقية حول ويجا "القصة رقم 1" بقلم عبد المغيت صدقي

14 التعليقات

#1 
ليست كل اللعب للتسلية و ليست كلها للأطفال
فهناك لعبة إسمها ويجا يلعبها كل من يؤمن بها لا تقول أنها لعبة غير حقيقية و فقط العقل الباطني للاعبيها هم من يحركون المؤشر و لا تقول أن هده اللعبة غير حقيقية لأن من يؤمن بها و من لعبها هو فقط من يستطيع أن يجزم هل هي حقيقية أم مجرد كدبة يصدقها الكبار و الصغار لهادا و جب علينا أن نسأل من لعبها و من أمن بها كي يجيب على هدا السؤال و هده كانت قصة أحد هاؤلاء .
ليس عندي ما أخسره سوف أجرب وليكن ما يكن هده هي الجملة التي أدخلتني إلى نار جهنم فبعد ما كنت أنا الأول في القسم أصبحت أنا الأخير و بعدما كنت إجتماعيا و أحب النقاش مع الناس أصبحت وحدانيا و لا أريد أن أكلم أحد أنا إسمي يوسف كنت أدرس في التانية باكالورية كان عندي 19 سنة طويل دو شعر أسود و عيني مغمضتين أشبه بالصينيين و جسم مشدود لأنني كنت رياضيا كنت دائم الضحك و نشط لم أكن أتناول المخدرات و لا أدخن و لا أشرب كنت مداوما للصلاة كنت محبوبا عند الكل و المشكل الوحيد الدي كان عندي هو الفضول نعم كنت فضوليا و أريد أن أعرف و أن أجرب الأشياء الغامضة كانت هناك فتاة في التانوية التي كنت أدرس بها كانت تعجبني و أنا أيضا أعجبها ولاكن الخجل جعلني أتأخر في طلب صداقتها حتى تسنى لي دالك إسمها كنزة كانت طويلة و جسم جميل رقيقة و جميلة و شعرها أشقر متوسط كان يتير إنتباهي و كأنها كانت تنتضر طلبي بفارغ الصبر وافقت ولم تتردد فكنا متفاهمين في كل شيء مع أنها كانت غامضة و تخفي الكتير كان كلامها دائما حول الأديان و تاريخ الدول و عالم الغيبيات و هدا ما جدبني إليها كتيرا فليس هناك من هدا النوع من الفتياة إلا القليل فكانت تتمنى أن تلعب لعبة إسمها ويحا أنا أول مرة أسمع بهده اللعبة و كما قالت لي أنها قرأت عليها في الأنترنت و تريد تجربتها ولاكن لاأحد يريد أن يجرب معها فأنا و بحكم تعلقي بها و لا أريد أن أخسرها قررت أن أجرب معها هده اللعبة المتيرة التي أتارتني بعدما سردة لي ماهي و كيف تلعب فكما قالت فهي لعبة تمكنك من الدخول و التواصل مع العالم الأخر عبر الحرف التي تحتب مسبقا على لوح الدي يسمى ويجا و يوضع يه مؤشر و يتحرك فوق اللوح لوحد بعد حضور ويجا كانت تقول هده الأشياء و أنا أحس بإحساس ممزوج بالخوف و الإتارة كما أنني أريد التجربة أقول أن هده اللعبة فد تغير الأشاء الكتير إن كانت حقيقية ولاكن مادا أفعل كنت قد وعدتها بأن نلعبها و حددنا المكان و الزمان وهما يوم السبت بعد صلاة العشاء فوق سطح منزلنا نعم كان هدا هو المكان و الزمان المناسبين لنلعب هاته اللعبة المتيرة و التي سلبت لي عقلي مع أنني لم أعرف هل هي حقيقية أما لا .
تم جاء دالك اليوم نعم إنه يوم السبت و بعد صلاة العشاء بدقيقة واحدة قدمت كنزة إلى منزلني و صعدنا بتخفي إلى السطح و كانت تحمل معها ورق مقوى مكتوب عله الحروف الأبجدية من أ إلى ي و أرقام من 0 إلى 9 و كلمة وداع و نعم و لا و كلمة ويجا و كلمة قرين و جني و مسلم و كافر و رسم فيه الشمس و الهلال و أشياء أخرى لم أفهم معناها وكانت معتوبة بالون الأحمر و كأنها مكتوبة بفرشات الرسم لن أنسى دالك الوح كان شكله مرعبا و كانت هي أكتر رعبا نعم كنزة الفتاة التي عشقتها أصبحت ترعبني كانت ترتدي كل شيء أسود كان وجهها شاحبا لا تضح تنضر لي بنضرات كلها رعب و سطح منزلنا لم يكن يوما بهادا الرعب الدي أراه فيه الأن الضلام سائد لا وجود لضوء القمر أصواة الصراصير اليلية في كل مكان تكاد تصم الأدان و فجأة تكلمت كنزة وقالت بصوت خافت هل أنت خائف فأجبتها لا فقالت لنبدأ .......




#2
كلمة لنبدأ نزلت علي كالتلج الدي أتلج و جمد جميع أعضائي سوف تقولون لي أنت تبالغ ولاكن هده هي الحقيقة لم أكن متفائلا بما كنا سوف نريد فعله فوضعت الوح في أرض و أشعلت خمس شموع و أخرجت من حقيبها حبل وقالت لي أن أعقده 11 مرة و أن أحيطه علينا و فعلت ما قالت لي بالحرف و قالت لي أن أعطيها صبع السبابة يدي اليسرى فجرحتي يشفرة حلاقة و جرحت نفسها في نفس المكان و قامت بوضع أصبعها على أصبعي و ضغطت بقوة و بدأت تتمتم بكلام غير مفهوم مع أه بالعربية الجو في دالك الوقت بدا لي صامتا صمتا مخبفا و كل ما أسمعه هي تلك الكلمات التي لا أقهمها (شامخ-ولهان-طاش-خرابيط...) لم أدري معنا ما تقول ولحضة صمت كل شيء لتضع أصبعي على المؤشر و هي كدالك وقالت لي لا تضغط عليه كتيرا فقالت بصوت خافت هل من خدام في هدا المكان فإدا بالمؤشر يتحرك بسرعة نحو نعم بسرعة و تحرك أصبعي معها بدون أن أحركه أنا نعم و كأن شخصا أخر حركه بقوة غير عادية دقات قلبي أصبحة تدق في أدناي و بدأت أرتعش لأنني و بكل صراحة كنا في فصل البرد و الحرارة التي خرجت مني و التي تحيط بي جعلتني أتصبب عرقا ولاكن هي نعم كنزة كانت سعيدة و الفرحة تملأ وجهها و بدأت بطرح أسئلة و المؤشر يبدأ بالحراك بسرعة كبيرة دعوني أصف لكم المنضر و كأنني أرى نفسي من فوق , أتنان جالسان متقابلان وسط خمسة شموع سوداء و حبل به 11 عقدة يحيط بهم أنا أرتعش و التي أمامي تبتسم و فرحانة الهدوء فقط صوت كنزة الخافت هو المسيطر حسنا الأن لنعد إلى الأسفل توالت الأسألة التي تطرحها كنزة من ماهو إسمك إلى ماهي ديانتك و عن عمره أسألة لم أكن أركز في إجابتها لأنها كانت بسرعة فقط السؤال الدي طرح حول الدينه و التي إجابته كانت جاهزة في اللوح و إجابة هي كافر كنت أعرف مند تحرك المؤشر أول مرة أن الجني الدي معنا لن يكون جميل وضريف وهدا النوع هو ما أضن أن كنزة كانت تبحت عنه ولاكن فجئة توقف المؤشر و دهب لوحده إلى الوداع لم نكن نعلم مادا هناك حتى كنزة إندهشت لأرى نور الدرج قد فتح و أطفأنا الشموع و جمعنا ما كنا نستعمله لنصعد مكان الصحن الإستقبال و هدا المكان هو مكان فوق السطح لنختبأ فيه فكانت أمي صعدت لأخد الملابس التي كانت بالسطح فقالت لي كنزة سوف أدهب لقد أنهينا اللعبة اليوم غدا نتقابل و نتكلم هاته الكلمات التي لم أضهر لها أنني مهتم فقد كانت متل الإنتصار بالنسبة لي فقد قمت بإجتياز هده الليلة بنجاح و لم يحصل شيء و عند دهاب أمي نزلنا بسرعة و دهبت معها إلى حيهم لأن الوقت كان متأخرا في الليل و رجعت إلى منزلي و كل ما في رأسي هب تلك الكلمات التي كانت ترددها لا أسطيع أن أركز لأنها تصم لي أدناي و لا تتركني مرتاح دهبت للمنزل لأجد أن أختي قد حرق لها وجهها بسبب الماء الساخن فهي كانت تريد الإستحمام ليلا ولا ندري كيف حرقت المهم هي الأن في المستعجلات و أنا تركونيي مع أخوتي الصغار كي أرعاهم و الخوف يملأ عقلي فالدي مررت به اليوم صعب جدا لم أستطع النوم أختي في المستعجلات و صوت كنزة لا يريد أن يغادر أدناي فضليت مستيقضا إلى الصباح ........
يتبع غدا إن شاء الله

أنواع المس و اللبس

1 التعليقات

و لأنه أحبائي القليل القليل من يعلم عن أمور الغيبيات..و معرفة الأشياء خير من جهلها،سأشرح لكم أنواع المس و اللبس..
على بركة الله.....

اللبس العارض

هو تلبس حقيقي عارض ، يتلبس الجني الإنسي ساعات من النهار أو الليل ثم يخرج من جسده ثم يعود إليه مرة أخرى في اليوم التالي أو بعد أسبوع أو بعد شهر أو بعد سنة ، أو أنه يخرج ولا يعود ، لا أعاده الله.

ومن المعلوم بالمتابعة أن بعض المرضى يشعرون بخروجه من أجسادهم على شكل ريح قوية تخرج من الفم أو رعشة شديدة في أحد قدميه ..الخ ، خصوصاً عندما يعلم الشيطان أنه سوف يقرأ على المريض فإنه يهرب من جسده
.

الاقتران الدائم ( التلبس الحقيقي )

اقتران دائم يسكن الجني في عضو من أعضاء الإنسان كالبطن والرأس والساق والأرحام والعمود الفقري أو يكون منتشراً في جميع جسمه من أعلى رأسـه الى أخمص قدمه ، لا يفارق صاحبه أبدا فهو معه في الليل والنهار كعضو من أعضاء جسده.

اللبس الخارجي

يتسلط الشيطان على الإنسان من خارج جسده بصورة دائمة أو عارضة ، روى مسلم في صحيحه عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأعرابيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا ، وقد يتشكل الجني على صورة إنسان أو حيوان فيمس الإنسي ، أو يجلس الشيطان على كاهل الإنسان فيجد صعوبة في الحركة أو يسبب له ضيقاً في الصدر ووسوسة وعصبية أو يأتي الإنسان عند النوم ويضغط على منطقة الحركة في المخ فيشعر الإنسان بحالة من الشلل ولا يستطيع أن يتكلم أو يصرخ أو يتحرك وهو ما يسمى (بالجاثوم ) ، أو يتشكل الشيطان على صورة حيوان صغير يتحرك بين ثياب الإنسان وجسده ، وقد يتسبب في جرحه وضربه أو ينفخ في وجهه أو يفزعه ويخيفه فلا يستطيع النوم أو تتشكل الجنية على شكل امرأة جميلة فتطلب الجماع من الإنسي أو العكس ، وتكون القراءة على المصاب بهذا النوع من المس بنية الطرد والتحصين وإبطال السحر

اللبس المتعدي

يكون الشيطان مقترنا بشخص ما ، ولكن لسبب أو آخر نجده يتسلط على شخص في الغالب له علاقة بالشخص المقترن به ، وبهذا يتعدى شره إلى أكثر من شخص فيسمى المس المتعدي ، وليس بالضرورة أن يكون تعدي المس من نفس الجني الذي هو متلبس بالمريض ولكن ربما يكون بسبب أتباع ذلك الشيطان ، وربما تلبس الجني الإنسان من الخارج وأثر عليه ولم يدخل فيه .

اللبس الوهمي

يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في الغالب ، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان ، عندها تحصل لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم ، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة ، وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران ، وفي الحقيقة هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ و الخوف من الجان .

يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان : إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر عليه من المرض الحقيقي ، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به مسـاً من الجن أو أنه مسحور ، يتشوش فكره وتضطرب حياته ، وتختل وظائف الغدد ، وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر ، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء ويسمى في علم النفس الحديث ( الإيحاء الذاتي ) أ.هـ.

يقول ابن القيم: اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها … فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده ، وإن قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة وتوجهه إلى جهة المراد . ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار ، وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات ، وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل ، وتداركه أسهل من قطع العوائد ، فأنفع الدواء أن تشغل نفسك في ما يعنيك دون ما لا يعنيك … وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك وإيراداتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار المضرة ، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك ، وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك أ.هـ.

اللبس الكاذب ( التمثيلي )

تجد بعض المراجعين من يصرع وقت القراءة ويقول أنا الجني الفلاني وأنا خادم سحر ولن أخرج حتى يحصل كذا وكذا .. وفي الحقيقة الذي يتكلم الإنسان وليس الجني ، وهو يمثل على الراقي بأنه جني ، والغاية من هذا الصرع التمثيلي في الغالب من أجل أن يعامل هذا الإنسان معاملة خاصة ويلفت أنظار مَنْ حوله إليه ، أو حتى يستجاب لطلباته ، أو لتعرضه لمشاكل أو لصدمات عاطفية أو نفسيه، أو لينسب أفعاله القبيحة إلى تسلط الشياطين عليه أو لغاية أخرى ، ومثل هذا الإنسان في خطر عظيم لأنه عرضة للتلبس الحقيقي الانتقامي حيث أن الجن يعتبرون هذا التمثيل استهزاء وسخريه بعالمهم...

أدمن كمال

تفسير السحر المرشوش

0 التعليقات


تفسير السحر المرشوش السلام عليكم احبتي الكرام اشرح في هدا المقال المتواضع السحر المرشوش و اتاره و علاماته..
السحر المرشوش * هو كل سحر يُستخدم فيه طريقة الرش سواء كان باليد او بآلة رش * وهو بالامكان عمله بالتراب او الماء او العطر او البودرة... او غير ذلك * ويُرش على المداخل والمخارج والجدران والملابس واللحاف وكل طريق يمر به المراد سحره * وعلى الهدف المقصود به السحر * ولو كان مرشوش في الارض مثلاً او في المداخل والمخارج او عتب الابواب وقد مر به المقصود سحره فأنه سيُصاب بالطبع بالسحر وهذا ليس غريباً * ولكن مما لايعرفه كثير من الناس وبعض المعالجين انه لو تعرض انسان آخر لهذا السحر بطريق الصدفة فأنه سيُصاب حتماُ بهذا السحر وسيتأثر به ولو ان تأثيره ليس بقوة المقصود سحره وفي كل الاحوال لن يضر هو او غيره إلا بأمر الله الكوني * اعراض السحر المرشوش : 1 آلم شديد في الساقين وقد يختفي ثم يعود وقد يتحول الى ورم وانتفاخ للساقين 2* حرارة دائمة في الاقدام من تحت - وربما انتفاخ قليل في سطح القدم بأذن الله 3* بعض اعراض السحر عامة وليست جميعها 4* ظهور بقع خضراء اللون او بنفسجية تميل للسواد في منطقة الساق او القدم او كلاهما ( في بعض الحالات ) 5* قد يصاب قدم وساق واحدة وقد يُصاب القدمين والساقين كلاهما 6* احمرار في العين غير طبيعي ( في بعض الحالا

أدمن كمال